Сердцем современного архиерейского Воскресенского подворья г. Череповца является Воскресенский собор – единственное здание, сохранившееся от домовой вотчины митрополитов и патриархов Московских и Всея Руси - Череповского Воскресенского монастыря. За два с лишним столетия в храме сменилось немало настоятелей. Это были разные люди, тем более, что жили они в разные исторические эпохи. Но среди них не было серых личностей и, каждый из них внес что-то свое и в жизнь собора и в жизнь города.

15 (4 ст.ст.) ноября 1777 года императрица Екатерина подписала Указ об учреждении города Череповца. Но одной лишь подписи (пусть и Августейшей), недостаточно. Требовались горожане – купцы и ремесленники, чиновники, которые будут проводить в жизнь Высочайшие указания. Нужно было строить «казенные» здания, обустраивать «присутственные места». Дел впереди было много… Пожалуй, лучше всех к предстоящим изменениям было готово духовенство. Имелись храмы – наследие упраздненного монастыря: летняя (холодная) каменная церковь Воскресения Христова с двумя приделами – Усекновения главы святого Иоанна Предтечи и евангелиста Иоанна Богослова. Зимняя (теплая) церковь с приделом во имя преподобного Сергия Радонежского. Кроме того, имелась надвратная деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Сохранились и другие постройки – деревянная ограда с тремя башнями и деревянные кельи.¹ Штат храма также был в полном составе – настоятель, диакон и дьячок.

Необходимо отметить, что в XVIII – первой половине XIX вв. служба в церкви была семейным делом. Так и в Воскресенском храме настоятелем был отец, а его сыновья - диаконом и дьячком.

Должность настоятеля с 1743 года исправлял отец Петр Васильев, сын пономаря Череповского Воскресенского монастыря, избранный священником по «братскому приговору». До этого времени состоял в должности псаломщика и выполнял послушание монастырского конюха.² После расформирования монастыря он стал первосвященником Воскресенского прихода, в причт которого входили крестьяне окрестных деревень. В 1777 году отцу Петру исполнилось шестьдесят четыре года, и он ушел на покой, оставив пост старшему сыну Степану (Стефану), ранее служившему диаконом. Соответственно, младший сын Лука, ранее исправлявший должность дьячка, был рукоположен во диаконы. В 1780 году к городу Череповцу был приписан уезд, а Воскресенская церковь была повышена в статусе – стала собором. Собору, в отличие от церкви, были положены другие штаты: настоятель в сане протоиерея, два иерея, два диакона, дьячок и пономарь. Были и другие нововведения. Так, чтобы занять должность настоятеля, священнослужитель должен был предъявить диплом об образовании: настоятель приходской церкви - духовного училища, а настоятель собора – семинарии. Степан Петров и его брат Лука имели лишь домашнее образование, потому на должность настоятеля Воскресенского собора был утвержден отец Глеб Розанов.

Отец Глеб Розанов (говоря языком документов XVIII столетия – Глеб Иванов, сын Розанов) был довольно молод – двадцать два года. Однако, он успел закончить Вологодскую духовную семинарию, в семнадцать лет был рукоположен во диаконы храма Рождества Христова в Вологде, где настоятелем был его отец – протоиерей Иоанн. Вероятно, отцу Глебу, по традициям того времени, предстояло унаследовать должность отца, но епархиальное начальство рассудило иначе. В 1780 году Преосвященнейший Ириней, епископ Вологодский и Белозерский рукоположил молодого диакона в протоиереи и назначил настоятелем Череповецкого Воскресенского собора .³

Первая проблема, которую пришлось решать настоятелю, была кадровая. Собору был необходим третий священник. Рукоположить в сан иерея диакона Луку Петрова мешало отсутствие у последнего регулярного образования, а взять священника со стороны было проблематично - по всей Российской империи шло формирование уездных городов и «укрупнение» губернских. Кроме священнослужителей, для новых территориально-административных центров требовалось огромное количество чиновников. Дворянство не могло восполнить все лакуны, и правительство, не мудрствуя лукаво, пополняло вакансии выпускниками духовных семинарий. Кроме того, ситуация осложнялась еще и тем, что Череповецкий Воскресенский собор в 1780 году был выведен из юрисдикции Вологодской и Белозерской епархии и передан в управление Старорусского викариата Новгородской епархии.⁴ Посему, отец Глеб действовал очень деликатно. Он пригласил вернуться на службу отца Петра Васильева, назначив того вторым священником. При настоятеле Глебе Розанове было продолжено церковное строительство, начатое еще в «монастырский» период. Над теплым Сергиевским храмом был надстроен второй этаж, где разместился холодный придел во имя святой Живоначальной Троицы. Теперь рядом с холодным Воскресенским собором появилась теплая Троице-Сергиевская церковь. В 1792 году при Троице-Сергиевской церкви была построена каменная трехъярусная колокольня, увенчанная куполом. В барабане купола были установлены часы с боем. В 1790 году была построена деревянная кладбищенская церковь во имя Покрова Пресвятые Богородицы на Коржавском кладбище. ⁵

В 1789 году было организовано Череповецкое духовное правление во главе с протоиереем Глебом Розановым. Глава правления должен был контролировать деятельность благочинных и священников уезда. Он же являлся главой уездного совестного суда, который разбирал различные нарушения, связанные с вопросами веры. Кроме того, отвечал перед Новгородской духовной консисторией за всю отчетную документацию.

Население Череповца увеличивается. Городские мещане, занимающиеся торговлей, начинают записываться в купечество. Крестьяне становятся мещанами. И, казалось бы, все хорошо, но… В 1796 году на престол взошел император Павел I, который отрицательно относился к реформам своей матери. 12 декабря 1796 года появилось положение «О новом разделении государства на губернии». В соответствии с этим документом, управляющий Новгородской губернией генерал от инфантерии Н.П.Архаров предложил упразднить город Череповец, а Череповецкий уезд присоединить к Устюженскому. Купцы и мещане города не могли смириться с такой ситуацией. Представитель череповецкой общественности мещанин Е.В.Красильников добивается встречи с Н.П. Архаровым и передает ему просьбу горожан об оставлении Череповца посадом. Ходатайство имело успех, потому что император Павел оставил жителей «при своих жилищах, торгах и промыслах беспрепятственно» .⁶

Из-за ликвидации Череповецкого уезда клир Воскресенского собора лишился жалованья. Заботиться о содержании священно- и церковнослужителям пришлось прихожанам. В Государственном архиве Вологодской области хранится документ, в котором содержится решение причта: «По добровольному нашему с священно и церковнослужителям усердию все единогласно учинили сие условие дати означенного собора протоиерею Глебу Розанову с братию … за неимением им жалования начиная с сего тысяча семьсот девяносто девятого года давать каждодневную ругу деньгами по пятнадцать копеек с души мужского пола».⁷

Прихожане Воскресенского собора не только заботились о содержании священнослужителей. Они обустраивали храмы и вносили пожертвования.

16 апреля 1802 года император Александр I утверждает в качестве Указа доклад Правительствующего Сената «О восстановлении заштатных городов разных губерний». В список вошло более двухсот городов, среди которых был и Череповец.

В ознаменовании этого события 10 июня (22 июня по новому стилю) в Воскресенском соборе состоялся благодарственный молебен. Впоследствии «начало города» отмечалось общегородским крестным ходом ежегодно.

Возвращение городу статуса уездного центра привлекло в него местных помещиков, что, в свою очередь, способствовало улучшению благосостояния храма. Ежегодный доход собора достигал 200 рублей, поэтому появилась возможность реконструировать некоторые служебные помещения. В 1809-1810 годах вместо деревянных монастырских келий были выстроены каменные. В одном из зданий разместилась просвирня, а в другом - богадельня во имя святого Николая Чудотворца, в которой содержалось от 7 до 20 престарелых и увечных. В 1807 году, по благословлению Высокопреосвященнейшего Амвросия, митрополита Новгородского, к Троице-Сергиевскому храму был пристроен каменный придел во имя преподобного Кирилла Новоезерского.

Мирное течение жизни было прервано Отечественной войной 1812 года. Русское духовенство, в его числе и священники Воскресенского собора, благословляли войска на борьбу с врагом. Череповецкий уезд «выставил» дружину из 1059 нижних чинов и 16 офицеров. Черепане вошли в состав Новгородского ополчения. Одну из бригад ополчения возглавил череповецкий помещик отставной полковник Д.П.Десятов, награжденный орденом святой Анны 2–ой степени и золотой шпагой с надписью «За храбрость».⁸

В 1816 году, в ознаменование победы над Наполеоном в Отечественной войне все священники были пожалованы памятным бронзовым крестом. Но отец Глеб не дожил до этого дня, отошедши к Господу в 1815 году.

1. Шалашов Е.В. Очерки по истории Череповецкого Воскресенского собора. 1780-1961 гг. Череповец. 2007. – С.8

2. Государственный исторический архив Новгородской области (Здесь и далее – ГИАНО) Ф.480 Оп.1 Д.1735 Л.3

3. ГИАНО Ф.480 Оп.1 Д.1735 Л.3-оборот

4. Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700-1917. Ч.1. /История Русской Церкви. Книга восьмая. М., Издательство Спасо-Преображенского монастыря.1996. –С.723-726

5. Эта церковь являлась надвратной в бывшем Воскресенском монастыре. Теперь она была перенесена и перестроена в кладбищенскую, приписанную к Воскресенскому собору. В настоящее время на месте кладбища находится Комсомольский парк.

6. Наумова О.А. Неизвестные страницы из истории Череповца // Череповец: Краеведческий альманах. Вып.2. Вологда. «Легия». 1999. –С.123

7. Государственный архив Вологодской области (Здесь и далее ГАВО) Ф.1010 Оп.1. Д.11. Л.1-2

8. В описи имущества Череповецкого Воскресенского собора значится стихарь «светлофиолетового цвета, оплечье штофу чистомалиновое обложено позументом на одну сторону … изждивением череповскаго помещика полковника Дмитрия Петровича Десятова …1806 года». – ГИАНО Ф.480 Оп. 1 Д. 2233 Л.8

Шалашов Евгений